文物话廉｜解密这方石砚背后的故事

发布时间：2025-11-17 来源: 甘肃纪检监察网 作者：佚名

　　

　　

　　

　　砚，是中国书法的必备用具，其最早形态可追溯到史前先民们用来研磨颜料的石板。砚台作为文房四宝之一，自古便是文人墨客书斋中不可或缺之物，历代诗词中不乏咏砚之作。白居易《游悟真寺诗》：“来添砚中水，去吸岩底泉”，山泉入砚成就文章清白；唐寅《无题》：“儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台”，自嘲毕生只守一支笔、一方砚，恰是不逐名利、甘守清贫的写照。在甘肃，除了举世闻名的洮砚外，嘉峪关石砚制作技艺也入选省级非遗代表性项目。

　　

　　明代，一级文物。1955年兰州上西园彭泽墓出土。

　　

　　嘉峪石砚（甘肃省博物馆藏）

　　嘉峪石砚又叫嘉峪砚，是我国历史悠久的石砚之一。其砚石出自嘉峪关市西北的嘉峪山，今称之黑山，具有坚润如玉、纹理清晰、色彩绚丽的特点，是制砚的优质材料。《敦煌杂抄》载：“嘉峪山，石可做砚，色青紫，与崆峒、栗亭砚相仿。”1972年考古发掘的嘉峪关魏晋壁画墓中就有它的身影，距今已有上千年的历史。

　　

　　不过，唐宋之后，端砚、歙砚、洮砚等崛起，嘉峪砚逐渐式微。直到20世纪50年代，考古学家在明代甘肃名臣彭泽的墓中发现了一方刻有“嘉峪石砚”铭文的砚台，嘉峪石砚才重新走进人们的视野。这方石砚长18.8厘米，宽6.5-7.8厘米，由整块嘉峪石制成，青灰色，整体轮廓雕作七弦琴状。砚额阴刻琴弦七道，额下砚池椭圆深腹，池岸有凸边。背部有四短足，两圆两方，并雕琢出长方形款地，阴刻楷书“嘉峪石砚”四字铭，石质细润，花纹美观，为砚之佳品，应是墓主人彭泽珍视之物。

　　

　　

　　

　　

　　彭泽（公元1459年-1530年），字济物，早年号静修子，晚年自号幸庵，陕西兰州卫（今甘肃省兰州市）人。他历经弘治、正德、嘉靖三朝，先后担任工部主事、刑部主事、左都御史、陕西三边总督、兵部尚书等职。为官期间，他不仅平定了河南、四川的盗匪，更是尊崇儒学，重视文教，体恤民情，深受百姓爱戴，这位明朝兰州籍的兵部尚书，以其刚直不阿、清廉自守的品格，在历史长河中留下了鲜明的印记。

　　彭泽出生于世家，家教甚严，其父彭锭也是有情有义之人。乾隆《甘肃通志》记载：“彭锭，兰州人，父早卒，事母尽孝，尝客于外，有友卒于邸，锭负骨还葬，不求人知。”彭锭的好友去世，他默默为其处理后事，使其入土为安，也不求得到众人的赞誉。彭泽任职徽州知府时，为兰州老家待嫁的女儿购置漆器数十件，派员送往兰州，父亲彭锭见此大怒，说道：“吾以吾儿在徽为天子爱民节财，既数月矣，未有善政闻于吾耳，而数千里鬻漆器来家，何耶？”一把火烧毁漆器，徒步到徽州。彭锭认为儿子彭泽没有做到爱民节财，利用职务之便中饱私囊，当众杖责彭泽，结束之后径直离开。彭泽在这种家庭教育的影响下，廉洁自律，徽州大治，吏治清明，百姓为其建祠。

　　31岁的彭泽任工部主事、刑部郎中，面对豪强杀人后以重金疏通宦官、企图逃避死罪的情况，他无视宦官的说情，坚持依大明律法判处豪强死刑，绝不因权贵干预而背弃法理。正德年间，彭泽任真定知府，宦官当道干扰政事，他便在知府大堂放一口棺材，以决绝之姿，表明自己视死如归、不与贪腐势力同流合污的立场。任浙江按察司副使时，他分巡浙西两道，赈济数万灾民。兼理提学，清理嘉兴、湖州、苏州水利、盐法。他的一系列改革与善政，以百姓福祉为导向，在武备、文教等领域鞠躬尽瘁，用实际行动诠释了“修身治国”的读书人本心，将廉洁从个人操守升华为造福一方的为官追求。

　　

　　

　　

　　

　　

　　彭泽书法作品（资料图片）

　　正德九年(1514年)，吐鲁番满速儿进犯嘉峪关一带，彭泽临危受命领兵戍边，虽然战事最终以满速儿求和，政敌追究、彭泽革职告终，但他全程坚守戍边职责，直面战事压力，展现出为守护边疆挺身而出的担当。嘉靖七年（1528年），复职后的彭泽再度被构陷，削职为民，两年后抑郁而终，葬西川圃子湾（今兰州市七里河区上西园）。隆庆元年（1567年），去世后37年，彭泽得以昭雪，复官，谥“襄毅”。

　　这方嘉峪石砚很可能是彭泽戍守边关时所得。在枕戈待旦的边地岁月里，它陪伴彭泽研墨著书、处理政务，见证他兴修水利、培养人才的惠民之举，也见证他面对宦官拉拢时“置棺明志”的刚直，彭泽的廉洁不再是抽象的品格，而是具象为可感的器物与事迹。它提醒后人，廉洁从来不是一时的标榜，而是如石砚般经得住打磨、扛得住侵蚀，在岁月中沉淀为精神的丰碑。（高一竑）

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